招夫婿子能繼父母遺產嗎？

問題摘要：

招夫招婿本人原則上不得繼承招家父母遺產，亦喪失對本生家財產的繼承權，除非另有合法收養程序或契約另行約定；而招夫招婿之子則依冠姓不同，傳統上決定繼承父或母之遺產，但現代實務已趨向承認其對雙方父母財產之共同繼承，形成更為平等的制度安排。因此，若問「招夫婿子能否繼父母遺產」，依舊習慣答案是「視冠姓而定」，若冠母姓則繼母方遺產，冠父姓則繼父方遺產；但依現代法律與實務登記的發展趨勢，則可認為其子女對於父母雙方遺產均享有繼承權，已逐步與一般婚生子女無異。整體而言，法律的基本立場在於血親繼承，而民事習慣則提供補充與變通之方式，兩者相互作用下，逐漸走向保障子女全面繼承權的方向。

律師回答：

關於這個問題，招夫或招婿子能否繼承父母遺產的問題，必須先從我國民法繼承制度與傳統民事習慣加以分析。

 

按民法第1148條規定，繼承人自繼承開始時起，承受被繼承人一切財產上之權利義務，惟繼承權必須符合「同時存在原則」，即繼承人須於被繼承人死亡之時仍然存在且具備權利能力，始得承受遺產。若繼承開始前已死亡，或尚未出生者，並不具備繼承資格。實務上即使繼承人於被繼承人死亡時存在，隨後即夭折，仍為民法所承認之合法繼承人。此外，若繼承人尚未出生但係已受胎者，於其後能順利出生時，依民法第6條仍視為於繼承開始時既已存在，亦得承受繼承權。

 

由此可見，繼承的基本前提在於身份之認定與存在的時間點，這也是討論招夫招婿子能否繼承的重要基礎。再觀傳統民事習慣，家女在本家迎夫稱為「招婿」，寡婦於夫亡後仍留在夫家迎後夫者稱「招夫」。招婿之類型大別為二：一為終身養老招婿，指夫終身留於女家，承擔奉養妻家父母之責；二為年限招婿，僅在一定年期內寄居於妻家，期間屆滿後則或與妻歸宗，或帶妻出舍另立新居，或在妻亡後解消歸宗。依據台灣民事習慣調查報告第119頁之記載，年限招婿依不同情形又有不同結果。至於招夫，則多因本家無男子嗣，為承續香火、維持家業或扶養幼兒，乃迎後夫留於家中共同生活，甚至為繼續傳宗接代而生子，被稱為「招夫生子」。此類現象在日治時期台灣民事習慣記錄中亦屢見不鮮。

 

家女在本家迎夫者為招婿，寡婦留在夫家迎後夫者為招夫。招婿大別有2種：1、終身養老招婿，即夫終身在女家，服事女家家長。2、年限招婿，即夫在一定期限內，留住妻家者，可再分為（一）附不確定期限者（以生子或岳父母死亡為期限）（二）附確定期限者（如定3年或5年）。而年限２招婿，從年限屆滿之結果觀之又可分為3種：（一）年限屆滿而與妻歸宗者（二）年限屆滿帶妻離招家而另立新居者（出舍）（三）年限屆滿或妻亡而離異歸宗者（歸宗）（台灣民事習慣調查報告第119頁）。至招夫則因招家缺少男子，因而招夫，令其養老扶幼或管理家產（台灣私法第2卷下393頁）或招家缺少男子孫，因而招夫以求男子孫，以冀祭祀及家業有人承繼。在台灣，民事習慣稱之為「招夫生子」（台灣慣習記事第2卷第2號102頁問答第111問）或因招家鍾愛媳婦，其子雖已死亡，但不願其媳婦離去，乃為其招夫，使其留家者（台灣民事習慣調查報告第125頁）。

 

然而，關鍵在於招夫招婿對於招家財產及本生家財產的繼承權如何認定。習慣上，招夫招婿一旦入贅他家，通常即喪失對於本生家財產的繼承權，因其身份已經轉移至招家，形同女婿入贅，成為女家家族之成員。至於能否繼承招家財產，原則上並非當然享有，因為繼承須以血親關係或法律規定之繼承地位為前提，單純因婚姻入贅並不生繼承權。除非有合法收養之程序，或因子嗣冠以母姓而形成法律上之親子繼承關係，否則招婿本人對招家父母之財產並無繼承權。但其與妻子所生之子，卻能成為關鍵。

 

依習慣，若子嗣冠以母姓，則視為母系子孫，得繼承母方遺產；若冠以父姓，則承繼父系遺產。舉例言之，若招夫生子而冠以母姓，該子女得繼承外祖父母的遺產，形成母系承繼。相反地，若冠以父姓，則僅繼承父親本生家之財產。但由於招夫或招婿在入贅之後往往與本生家切斷繼承關係，導致子女若冠父姓卻可能無法承受父家遺產。此時實務上形成一種折衷做法，即在土地登記與繼承程序上，往往將招夫招婿之子無論冠父姓或母姓，皆登記為共同繼承人（，顯示舊習慣正逐漸轉向雙方均得繼承之模式。

 

招夫招婿對於招家之財產原則上不得繼承，且其既已入贅於他家，當然喪失其對本生家財產之繼承權，惟約定年限未冠妻姓之招夫招婿於出舍後，有繼承本生家財產之實例，至招夫招婿之子，對其父母遺產之繼承權，原則上仍視其子之冠姓而定，其冠以母姓者，繼承其母之遺產，冠以父姓者，繼承其父之遺產，惟就近來土地登記簿之記載情形觀之，招夫招婿之子於辦理登記時，不分冠父姓者與冠母姓者，均登記為共同繼承人，足見此項舊習慣已逐漸發生變化，而趨向於共同繼承（見台灣民事習慣調查報告第537頁），因此招夫招婿之子對其父母遺產之繼承權，原則上冠父姓者，繼承其父之遺產，冠母姓者，繼承其母之遺產，惟如經冠父姓或冠母姓者之同意，自得共同繼承其父或母之遺產。

 

換言之，在實務上，招夫招婿之子已經逐漸被承認同時對父母雙方遺產享有繼承權，形成接近於現行民法「同時繼承」之制度。而此趨勢亦與現代法律保障子女平等繼承的理念相契合。至於招夫招婿本人，其繼承地位仍須明確認定。

 

依民法第1138條規定，法定繼承人分為直系血親卑親屬、父母、兄弟姊妹及祖父母，配偶並與各順位繼承人同時繼承。故若招夫僅為寡婦再婚之夫，並未被岳家父母收養，則其不具備繼承岳家遺產的地位。同樣地，招婿入贅女家，若未被合法收養，亦不具備岳家父母之繼承人資格。惟其與妻所生子女，自得依血親關係承受母方遺產，這才是法律與習慣交錯下的繼承實際情形。

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